Ирина Кабанова (Irina Kabanova) (66sean99) wrote,
Ирина Кабанова (Irina Kabanova)
66sean99

Category:

Орудия пыток средневековья. Часть 2.

Орудия пыток средневековья.
Из Музея Инквизиции, Санкт-Петербург.


Орудия пыток средневековья. Часть 1 >>

«Коленодробилка».
«Коленодробилка» использовалась для раздробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых. Кроме того, многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили страшные колотые раны, вследствие которых жертва истекала кровью. Нужно отметить, что «коленодробилкой» дробили не только колени, но и другие части тела: руки, ступни, лодыжки и т.д.


«Коленодробилка».


«Стул ведьмы».
«Стул ведьмы» - оснащенный шипами и наручниками стул с блоками для фиксации положения жертвы и с железным сиденьем, который в ряде случаев раскалялся огнем. Этот распространенный инструмент особенно широко использовался австрийской инквизицией. В 1693 году в австрийском городе Гутенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она была посажена на «Стул ведьмы» на 11 дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом. Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но так и не сознавшись в преступлении.





«Стул ведьмы».


Решетка-жаровня.
Во времена Средневековья палачи были вольны сами выбирать любое, с их точки зрения подходящее, средство для получения признания. Нередко они использовали и жаровню. Жертву привязывали (или приковывали) к металлической решетке и затем «поджаривали», «подвяливали» до тех пор, пока не получали «искреннее признание» или «раскаяние». По преданию, от пыток на жаровне погиб в 258 году н.э. испанский диакон Святой Лаврентий - один из первых христианских мучеников.




Решетка-жаровня.



«Шейная ловушка».
Шейная ловушка представляла собой кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением, напоминающим капкан, на внешней стороне. Тюремная стража использовала ее, дабы контролировать и подчинять себе жертву, находясь при этом на безопасном расстоянии. Это устройство позволяло удерживать заключенного за шею так, чтобы его можно было вести туда, куда требовалось конвоиру.






Дыба-подвес.
Это, несомненно, наиболее распространенная пытка, и она вначале часто использовалась в судопроизводстве, поскольку считалась легким вариантом пытки. Руки обвиняемого связывались за спиной, а другой конец веревки перебрасывали через кольцо лебедки. Жертву либо оставляли в такой позиции, либо сильно и непрерывно дергали за веревку. Нередко к ногам жертвы привязывали дополнительный груз, а тело рвали щипцами, такими как, например, «ведьмин паук», чтобы сделать пытку менее мягкой. Судьи думали, что ведьмы знают множество способов колдовства, которые позволяют им спокойно переносить пытки, поэтому не всегда удается добиться признания.

Мы можем сослаться на серию процессов в Мюнхене в начале XVII века в отношении одиннадцати людей. Шестерых из них непрестанно пытали при помощи железного сапога, одна из женщин подверглась расчленению груди, следующих пятерых колесовали, и одного посадили на кол. Они, в свою очередь, донесли еще на двадцать одного человека, которых незамедлительно допросили. Среди новых обвиненных была одна очень уважаемая семья. Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во всем, в чем ее обвинили. Дочь, Агнесса, двадцати одного года, стоически перенесла испытание на дыбе с дополнительным весом, но не признавала своей вины, и только говорила о том, что она прощает своих палачей и обвинителей. Лишь через несколько дней непрекращающихся испытаний в камере пыток ей сказали о полном признании ее матери. После попытки суицида она призналась во всех ужасных преступлениях, включая сожительство с Дьяволом с восьмилетнего возраста, в пожирании сердец тридцати человек, участии в шабашах, в том, что вызывала бурю и отрекалась от Господа. Мать и дочь были приговорены к сожжению на костре.




Дыба-подвес.


«Вилка еретика».
Этот инструмент действительно напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись: «Я отрекаюсь».






«Вилка еретика».

Это наказание предназначалось тем, кто обвинялся в ереси. Инструмент имел четыре острых шипа, который пристегивался к шее обвиняемого. После этого еретик мог держать голову только в одном положении — подняв взор «к Богу». Хотя, бывало, она предназначалась и обычным преступникам.

«Рогатки».
Первое упоминание о «рогатках» в России относится к 1728 году, когда обер-фискала М.Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, «вымысля прежденебывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами». «Рогатки» известны двух типов. Одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикрепленными на нем длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 году в женской тюрьме, так описывал это приспособление: «... спицы длиной в восемь дюймов (20 см) так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью». «Рогатки» другого типа состояли «из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов».




«Рогатки».


Орудия пыток.
Железный кляп (роторасширитель) - железная трубка внутри кольца, которая плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Инструмент использовался, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы во время казни. В 1600 году в Риме с железным кляпом во рту был казнен Джордано Бруно.

«Утробная кошка» предназначалась для введения в «утробу» (живот), наматывания и вытаскивания внутренностей. Это орудие одной из самых мучительных и страшных казней во времена Средневековья.

Крепление для подвешивания за ноги. Устройство захватывало лодыжки при подвешивании жертвы вниз головой.

Цепи с железными звездами. Концы цепей снабжены шариками, унизанными острыми шипами, которые ранили сильнее, чем плети, сплетенные из кожи или веревки. Нужно ли говорить, что наказание подобным орудием настолько травмировало мягкие ткани, что нередко приводило к смерти осужденного.

Обруч с винтами. Это орудие было снабжено острыми шипами, которые до кости прокалывали кожный покров головы, не ломая при этом череп. Система винтов позволяла регулировать проникновение шипов с точностью до миллиметра.








Длинная ложка с кольцом на конце. Этот инструмент позволял лить расплавленный металл на какую-либо часть тела жертвы. Во время пытки расплавленный свинец использовали обычно в очень малых количествах и палач мог контролировать характер наносимых ран. Впоследствие полученные травмы вызывали гангрену.

Ошейник с шипами.
Цепь с острыми шипами замыкалась на шее жертвы. Ошейник ранил тело, раны гноились и со временем становились неизлечимыми. Такая пытка не требовала вмешательства палача.






«Тесало» - одно из целого набора орудий, предназначенных для сдирания кожи с живого человека.

Увечье рук.
Этот вид наказания использовался не только в случае мелких правонарушений, как легкое искупление вины, но и в процессе допроса. Пытка широко применялась в Испании, где отношение к приговоренным было «немилосердным». Часто перед обезглавливанием или сожжением на костре, приговоренного долго мучили и отсекали руки. В 1459 году произошел сенсационный случай с менестрелем Жаном де Ля Виттом. Он предстал перед судом в Лангре, где его подвергли пытке и обрекли на отсечение языка и рук, несмотря на то, что он не признал себя виноватым ни в одном из преступлений. Все это было сделано для того, чтобы несправедливо обвиненный не смог ни рассказать, ни написать об этом. И все-таки местный суд, осведомленный о невиновности подсудимого, приговорил его к смерти, дабы скрыть ужасный скандал. Он стал достоянием общественности благодаря чистой случайности.


Тиски для больших пальцев («Ручной зажим»).
Дробление суставов подследственного - один из самых простых и действенных методов пытки, который использовался с древнейших времен. В России этот пыточный механизм более известен как «Винтовой ручной зажим», прозванный в народе «репкой» (в сжатом состоянии он отдаленно напоминает этот овощ). С «репкой» связана русская пословица: «Хоть ты матушку-репку мне пой!». Представленное здесь устройство - точная копия, сделанная по чертежам, приложенным к «Криминальному кодексу императрицы Марии-Терезии», изданному в Вене в 1769 году. Появление такого «труда» в эти годы было явным анахронизмом для Европы: к этому времени пытки уже были отменены в Англии, Пруссии, Тоскане и множестве мелких княжеств. Это руководство подробно описывает процедуру проведения пыток, а также дает судьям ряд практических рекомендаций. Спустя всего семь лет, «Кодекс» был отменен Иосифом II - сыном императрицы.










Пытка «Грушей».
Этот инструмент использовался для анальной и оральной пыток, а несколько больший по размерам - вагинальной. Его вводили в рот, анальное отверстие или влагалище, и при закручивании винта сегменты груши максимально раскрывались. В результате этой пытки внутренние органы серьезно повреждались, часто приводя к смерти. В раскрытом состоянии острые концы сегментов впивались в стенку прямой кишки, в глотку, или шейку матки. «Оральная груша» применялась для допросов проповедников-еретиков, «анальная» - для мужчин, обвиненных в пассивном гомосексуализме, а «вагинальная» - для женщин, заподозренных в интимной связи с Дьяволом.


Щипцы и клещи.
Щипцы и клещи использовались при «пытке каленым железом». Такая пытка являлась либо заключительным испытанием, с помощью которого «затверждали» полученные ранее показания, либо, если нужные показания еще не были получены, становились самостоятельной, особо тяжелой мукой. В последнем случае «жечь огнем» могли многократно: раскаленными до красна клещами ломали ребра пытаемого. Тогда жизни жертвы угрожала смертельная опасность. Небезынтересно отметить, что на Руси раскаленные клещи не применялись для пыток женщин и детей.


«Флейта-шумелка» (дудка крикуна) - это приспособление обездвиживало голову и руки жертвы. Оно было снабжено большим обручем, обхватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты стальными зажимами, причинявшими осужденному нестерпимую боль. Наказание усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед глумящейся толпой. Наказание «флейтой» назначалось за клевету, сквернословие, ересь и богохульство.

Щипцы для вырывания ноздрей.
Эту «операцию» в разное время именовали по-разному. Так, в Уложении 1649 года писали: «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа. Позднее эту экзекуцию стали именовать «вырезание», «вынимание», «рвание» ноздрей. Отсюда и выражение, применявшееся к каторжникам той поры - «рваные ноздри». В Артикуле же Петра I предписывалось «распороть ноздри». Ноздри удаляли специальными щипцами (клещами), однако неясно, раскаляли ли их перед операцией. Казнимого ставили перед палачом на колени или сажали на плаху. Как ни странно, но «вырезанные» ноздри имели чудесную тенденцию зарастать под воздействием притирок тюремных умельцев, вследствие чего ноздри приходилось «рвать» заново «до кости». Но методы тюремной народной медицины были неискоренимы и весьма оригинальны. Сохранилось тобольское предание о трансплантации - заращивании вырванных палачом ноздрей. «Я слышал в детстве от стариков, - вспоминал сибирский старожил Н.Абрамов, - что будто пониже плеча правой руки его (каторжника) был вырезан кусочек мяса, приложен к ноздрям, и посредством разгноения, заращены вырванные части».


Щипцы для вырезания ноздрей.
Вырезанные ноздри имели странную тенденцию зарастать. В этом им помогали и снадобья тюремных умельцев.




Клеймление.
Преступников, подлежащих ссылке на каторгу, клеймили особыми клеймами. Это делалось для того, чтобы они «от прочих добрых и не подозрительных людей отличны были». Клейменный позорным тавром человек становился изгоем. Техника клеймения состояла в том, что специальным прибором наносили небольшие ранки, которые затем натирали порохом, а позднее заполняли смесью туши и индиго. В указе 1705 года предписывалось натирать ранки порохом «многажды накрепко», чтобы преступники «тех пятен не вытравливали». Впрочем, колодники издавна умели выводить позорные знаки: они не давали заживать «правильным» ранкам и растравляли их. Не случайно петровский указ о наказании закоренелых преступников предписывал: «пятнать их новым клеймом». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», благодаря которым уже через несколько лет клейма становились почти незаметны. Уже в XIX веке просвещенные чиновники понимали всю дикость клеймения. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра I, когда стало известно дело о двух крестьянах, приговоренных за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск. Но вскоре выяснилось, что оба они не виноваты, им дали вольную и постановили «к поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевания по лицам следует снабдить их видом (документом) свидетельствующим невинность». Однако клеймение, как и вырезание ноздрей, отменили только по указу 17 апреля 1863 года.










Клеймо.

В Западной Европе клеймение происходило следующим образом: клеймо раскаляли добела в огне и прикладывали к телу преступника. Шрам оставался на всю жизнь.

В России же это происходило несколько иначе. Клейма представляли собой буквы — аббревиатуры наказаний. Эти буквы состояли из небольших шипов, которые оставляли на теле преступника следы подобно шрамированию. Аббревиатуры, накалываемые на тело преступников, были разными. Буквы «К А Т» — обозначали каторжанина. «С Б» — ссыльно-беглый, «С К» — ссыльно-каторжный. «И Б З» — изменник, бунтовщик, злодей. «В О Р Ъ» — преступник. «Т А Т» — вор. «У» — убийца. «Р З Б» — разбойник.



«Испанский сапог» и «Железный башмак».
«Испанский сапог» был своеобразным проявлением «инженерного гения», так как судебные власти во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного и быстрее и легче добиться признания. Металлический «Испанский сапог», снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до перелома костей. В России использовали несколько иную, упрощенную разновидность «Испанского сапога» - металлическая конструкция замыкалась вокруг ноги и затем в скрепу забивали молотком дубовые клинья, постепенно заменяя их клиньями все большей толщины. По преданию самым страшным и действенным считался восьмой клин, после чего пытка прекращалась, так как кости голени ломались.

«Железный башмак» следует рассматривать как вариант «Испанского сапога», но в этом случае палач «работал» не с голенью, а со стопой допрашиваемого. Этот «Башмак» был снабжен системой винтов, аналогичной той же, что и в «Тисках для пальцев» (разновидность струбцины). Слишком «усердное» применение этого пыточного инструмента обычно оканчивалось переломом костей предплюсны, плюсны и пальцев.


Испанский сапог.
Металлическое приспособление, снабженное системой винтов постепенно сжимало голень жертвы вплоть до перелома костей.



Железный башмак.


Пресс для головы.
Это наказание имеет много общего с пыткой, пришедшей в Россию с Востока, под названием «клячить голову». Современники так описывали клячание: «Наложа на голову веревку, просунув кляп, вертят так, что оный (пытаемый) изумленным бывает». Иными словами, при этой пытке просовывали под веревку палку, которой эту веревку закручивали. По такому же принципу была изготовлена и «машина для казни» в Северной Германии, высоко ценимая местными палачами. Действовала она довольно просто: подбородок жертвы помещали на плоскую опору, а металлическая дуга опоясывала верхнюю часть головы и опускалась с помощью винтов. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти. Поскольку при повороте ворота давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В дальнейшем этот инструмент утратил свое значение как орудие казни и приобрел широкое распространение как орудие пытки. В некоторых странах Латинской Америки очень похожие приспособления используются до сих пор. Несмотря на то, что и крышка устройства, и нижняя опора выложены мягким материалом, который не оставляет никаких следов на жертве, приспособление приводит заключенного в состояние «готовности к сотрудничеству» уже после нескольких поворотов винта.


Пресс для головы.

Эта казнь ценилась палачами Северной Германии. Голова жертвы фиксировалась в устройстве и, поворачивая ворот, верхняя часть начинала давить на череп. Так как давление постепенно увеличивалось, ткани мозга начинали вытекать из черепа.


Ожерелье с картами, игральными костями и трубками.
Подобные «ожерелья» надевали на прикованных к позорному столбу игроков в азартные игры и курильщиков. Само «ожерелье» указывало лишь на преступление из-за которого обвиняемого следовало подвергнуть наказанию. Реальное же наказание состояло в том, что жертву отдавали на растерзание толпе. Ее забрасывали камнями, били, наносили раны и увечья.


Ожерелья, подобные этому, одевались тем, кто не мог остановиться в азартных играх.



Пояс целомудрия.
Традиционно считалось, что такие устройства надевали своим женам крестоносцы, уходящие в военные походы. Однако, результатом были инфекции, проникающие в организм при соприкосновении с железом. Похоже, что основным назначением устройств была защита от изнасилования, особенно когда войска располагались неподалеку, или женщины были вынуждены останавливаться на ночлег в сомнительных гостиницах. Про использование мужского пояса целомудрия документальных данных нет, возможно это устройство было создано только для развлечения туристов.


Женский пояс целомудрия.


Мужской пояс целомудрия.


«Соломенная коса».
Коса, сплетенная из соломы, была легким и не причиняющим физической боли наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым, в наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести. Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание «соломенной косой» налагалось за небольшие пригрешения, такие как слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.


«Соломенная коса».



Наказание батогами.
Батоги (палки) - считались самым легким наказанием, что отразилось в поговорке: «Батоги - дерево Божье, терпеть можно». Как проводилась эта экзекуция, описывает в 1687 году Г.А.Шлейссингер: «Батоги даются таким образом: если кто-либо украдет нечто мелкое, или совершит другой незначительный проступок, то его кладут на землю, после чего один слуга садится ему на шею, а другой - на ноги. И каково преступление, таково и количество ударов провинившемуся. Его бьют малыми прутьями по спине, затем переворачивают и бьют таким же образом по животу в соответствии с тем, что он заслужил. Иногда бьют так долго, что он умирает».

Ту же технику наказания батогами описывал пол-столетия спустя (1722 год) Ф.В.Берхгольц. Он уточнял, что палки были толщиной в палец, а длинною в локоть (приблизительно 0,5 метра). Позже это наказание упростили - наказываемого стали привязывать к скамье или «кобыле». Другая форма наказания батогами предназначалась для должников и недоимщиков. В этом случае батогами били по голым ногам - икрам и пяткам.


Наказание батогами.


Плетки.
Кнут (плеть, бич) - применялся как для пытки, так и для наказания преступника. По свидетельству камер-юнкера Ф.В.Берхгольца (1721 год) «кнут - это род плети, состоящий из короткой палки и очень длинного ремня». Длина его варьируется от одного до двух с половиной метров. Чтобы придать плети большую упругость, его мочили (варили) в молоке, а затем высушивали на солнце: «Таким образом, они становились весьма эластичны и в то же время тверды». Во время экзекуции плети приходилось часто менять, так как с размягчением ремня от крови, сила удара резко снижалась. «Правильный кнут» должен быть «сухим и вострым». Таким орудием палач одним ударом мог рассечь тело до костей. Некоторые заплечных дел мастера так ловко владели кнутом, что могли убить человека тремя ударами. Кнутование даже если не убивало, то калечило человека, делая его инвалидом.

Обычно при наказании плетьми отрывались широкие полосы кожи на спине или образовывались раны толщиной в палец, при заживлении которых оставались следы в виде белых широких рубцов. Опытные мастера редко ударяли дважды по одному месту. Чтобы достичь необходимой точности удара, они тренировались на куче песка или на бересте, прикрепленной к бревну. Моряков пороли в основном «линьками» - плетками с узелками на конце, или «морскими кошками» - многохвостыми плетками. Для церковников (чтобы не расстригать) использовались «шлепы» - толстые веревочные кнуты. Наказание «шлепами» считалось не позорящим, но дисциплинарным наказанием духовных персон, так называемым «усмирением». Таком образом, в России моряки и монахи имели свои особые наказания.

Розга (рутен) представляла собой тонкую, гладкую ветку - «лозовый прут» длиной в 1,25 аршина (чуть больше метра), очищенную от листьев и мелких веточек. Розги использовались достаточно тяжелые, но гибкие, не сырые и не сухие, а слегка подвялые. Менять их полагалось после каждых десяти ударов. Бытующая версия, будто розги предварительно вымачивали в соленой воде, не находит подтверждения в документальных источниках. Розгами наказывали и на барской конюшне, и на воинском плацу. «Наказать спиц-рутенами» (шпицрутенами), «гнать сквозь строй» - такая экзекуция появилась еще при Петре Великом. Солдатам раздавали розги, полк выстраивали «коридорным кругом» в две шеренги. Обнаженного по пояс преступника привязывали к двум скрещенным ружьям, причем штыки с ружей не снимали, так что они упирались несчастному в живот и не позволяли ему идти быстрее. Не мог наказанный и замедлить шаги - унтер-офицеры тянули его за приклады ружей вперед. Каждый солдат делал шаг вперед из шеренги и наносил удар. За силой удара внимательно следили унтера и офицеры. Наказание шпицрутенами стало самым распространенным наказанием в русской армии. Нужно отметить, что «прогулка по зеленой улице» не лишала военного и дворянина чести.


Наказание кнутом.


Плетки.


Гаррота.
Смертника сажали на стул с руками, связанными за спиной. Железный ошейник жестко фиксировал положение головы. В процессе казни палач постепенно закручивал железный болт, который медленно входил в череп осужденного. Другая разновидность этой казни, более распространенная в последнее время - удушение с помощью металлической проволоки. Гаррота использовалась в Испании вплоть до недавнего времени. Последняя официально зарегистрированная казнь с ее применением была проведена в 1975 году: был казнен студент, как выяснилось позднее, оказавшийся невиновным. Этот инцидент стал последней каплей в череде доводов в пользу отмены смертной казни в этой стране.




Гаррота.



Посажение на кол.
«Посажение на кол» было одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще всего заостренный кол вводили в задний проход, затем его ставили вертикально и тело под собственной тяжестью медленно сползало вниз. При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы сажания на кол. Например, иногда кол вбивали посредством колотушки, или же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям. Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец. На старинных гравюрах часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта казненного. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между ребер или же через живот. Особенно широко пользовался сажанием на кол господарь (правитель) Валахии Влад Цепеш (1431-1476 года), известный в истории под именем граф Дракула. Его отец командор религиозно-рыцарского ордена Дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансией, передал прозвище «Дракула» - «посвященный дракону», - своему сыну. Он жестоко обращался с турецкими пленными и с тем, кого подозревал в связях с противником. Современники дали ему и другое прозвище: «Влад-колосажатель». Известно, что когда войска турецкого султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах. Именно этот эпизод нашел воплощение на выставке.





«Бдение» или «Колыбель Иуды».
По словам изобретателя этого приспособления Ипполито Марсили, введение в обиход «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток. Отныне система получения признания не предполагала нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвоночников, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов; единственное, что по-настоящему страдало при новой пытке - это нервы жертвы. Смысл «Бдения» состоял в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно; это была своеобразная пытка бессонницей. Тем не менее, «Бдение», которое первоначально не рассматривалось как жестокая пытка, во времена Инквизиции нередко принимало более изощренные формы. На жертву надевали стальной пояс и с помощью системы блоков и веревок подвешивали над острием пирамиды, которая располагалась под задним проходом или влагалищем. Смысл пытки заключался в том, чтобы не дать несчастному расслабиться или уснуть. Платой за даже самый кратковременный отдых становилось проникновение в тело острия пирамиды. Боль была настолько сильной, что обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедуру откладывали пока жертва на приходила в себя. В Германии «пытка бдением» называлась «Колыбелью Иуды».


«Бдение» или «Колыбель Иуды».


«Разрыватель груди».
XV век в Западной Европе был эпохой, когда ведьмы и колдовство пользовались «большим спросом». Народные верования в этой области были так глубоки, что торговля святым маслом, прахом, мощами, жиром летучей мыши и другими подобными снадобьями для черных месс и бесовских церемоний была обычным делом. Все ведьмы и маги считались еретиками, поэтому борьба с ересями стала преимущественно борьбой с черной магией. Орудий борьбы против ведьм и еретиков было множество, но наиболее предпочтительными все же оставались «железо и огонь». Эти средства борьбы с Дьяволом казались самыми эффективными. «Разрыватель груди» был в числе этих инструментов: раскалив добела его острые зубцы, палач разрывал на куски грудь жертвы. В некоторых районах Франции и Германии вплоть до XVIII века этот инструмент называли «Тарантулом» или «Испанским пауком». Есть сведения, что его использовали против виновных в совершении аборта.


«Разрыватель груди».


Дыба.
Дыба - это одно из наиболее распространенных орудий пытки, встречающихся в исторических описаниях. Дыбу применяли на всей территории Европы. Обычно это орудие представляло собой большой стол на ножках или без них, на который заставляли лечь осужденного, а его ноги и руки фиксировали при помощи деревянных плашек. Обездвиженную таким образом жертву «растягивали», причиняя ей невыносимую боль, часто до тех пор, пока мускулы не разрывались. Вращающийся барабан для натягивания цепей использовался не во всех вариантах дыбы, а только в самых хитроумных «модернизированных» моделях. Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв тканей. Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем разорваться. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.


Дыба.


Казнь через повешение.
Этот вид казни считался в прошлые времена (как, впрочем, и в XX веке) самым позорным. Современная технология его такова: осужденного вешают на веревке, обвивающей шею; смерть наступает в результате давления веревки на тело под воздействием силы тяжести. Потеря сознания и смерть наступают в результате повреждения спинного мозга или (если этого недостаточно для наступления смерти) вследствие удушения от сдавливания трахеи.


Гильотина.
Гильотина - орудие для обезглавливания осужденных на казнь. Состояла из двух столбов, соединенных перекладиной, между которыми скользило по фальцам острое лезвие весом около 40 кг; в момент казни оно с силой падало на закрепленную под ним шею заключенного. Несмотря на одиозную репутацию, которую гильотина приобрела в эпоху Французской революции, она использовалась почти два столетия. В 1870-1872 она была даже усовершенствована помощником палача и плотником Леоном Берже. В 1939 году Франция отменила публичное гильотинирование; последняя публичная казнь состоялась 17 июня 1939 года на площади перед тюрьмой Сен-Пьер в Версале. С этого времени гильотинирование происходило внутри тюремных стен. Последний казненным таким способом стал убийца Хамида Джандуби, обезглавленный в Марселе 10 сентября 1977 года.




Источник: manhunter.ru, poputi.su
Tags: история
Subscribe

Posts from This Journal “история” Tag

  • МОРСКИЕ СУЕВЕРИЯ И ПРИМЕТЫ. Часть 4.

    ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ МОРЯКА ВСЕГДА РЯДОМ. Из книги «Призрак на палубе», Владимир Шигин (Влад Виленов). Нигде человек не был так близок к смерти, как в…

  • «Потаенное судно» Ефима Никонова.

    Читайте также по теме: Первая подводная лодка Российского флота «Потаенное судно». Журнал «История.рф» №8 (28) 2017. Текст Сергея Мамаева. 29…

  • Могильное ружьё.

    Могильное ружьё или могильная пушка. Сегодня в музее посвящённому траурному искусству в штате Пенсильвания, США в городишке Дрексел Хилл, можно…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments