Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

3 Рисунок Джек

Кто здесь.

Здравствуйте! Рада приветствовать вас на своей страничке. Меня зовут Ирина (aka Сэр Бормоглот, aka Капитан Буль-Буль). В данный момент я здесь размещаю в основном свои картинки на тему фильмов «Пираты Карибского моря» (Pirates of the Caribbean), всякие материалы, связанные с фильмами ПКМ.

Страничка с моими рисунками и картинками на DeviantArt.com
И здесь: Illustrators.ru
И здесь: Bring me that horizon! Captain Bool-Bool.blogspot.ru

Картинки «Пираты Карибского моря» от Капитана Буль-Буля.

В этом журнале можно найти подборки HQ фотографий и постеров из фильмов «Пираты Карибского моря», а также многое другое, связанное со знаменитой франшизой.
Collapse )


Мой магазин на Etsy - Print Shop: Etsy.com/shop/CaptainBoolBoolArts >>
Здесь можно купить файлы и постеры с моими рисунками к «Пираты Карибского моря» и другие.
My Print Shop on Etsy has opened. Here you can buy files and posters with my drawings for «Pirates of the Caribbean» and others. Welcome!




Сайт о сэре Шоне Коннери - seanconneryfan.ru >>
(старый адрес - sean-connery.narod.ru)
2 Барбосса

МОРСКИЕ СУЕВЕРИЯ И ПРИМЕТЫ. Часть 3.

ПОБЕЖДАЮЩИЕ ШТОРМА И ВЫЗЫВАЮЩИЕ ВЕТЕР.
Из книги «Призрак на палубе», Владимир Шигин (Влад Виленов).


Разумеется, особые суеверия моряков всего мира были связаны с морскими бурями и штормами. Всегда и везде эти природные явления толковались как гнев богов. Английские моряки помимо этого приписывали шторма козням дьявола и его прислужницам-ведьмам. Считалось, что для последних это любимейшее из занятий. «Вызывание бури ведьмами, — писал в 1691 году английский писатель Бэкстер, — засвидетельствовано столь многими, что и примеры приводить не стоит», Ведьмам стоило лишь свистнуть, как сразу же поднимался ветер. Именно по этой причине моряки и сегодня предпочитают не свистеть на корабле. Ведьмы часто продавали или дарили морякам завязанные узлами нити и платки, чтобы те могли в случае чего сами вызывать необходимый им в море ветер. Для этого нужно было лишь развязать соответствующий определённому ветру узелок. В Северной Англии ведьмы действовали особенно изощрённо. Они неким дьявольским обрядом крестили кота, затем привязывали к бедолаге части человеческого трупа и бросали в море. Именно такая процедура была произведена, чтобы вызвать шторм, когда в Англию из Дании возвращался король Яков VI. Король в тот раз, несмотря на все ухищрения, остался жив.

В Оксфордшире считается, что очень сильные, так называемые королевские, шторма предвещают смерть великих людей. В качестве классического примера всегда приводят смерть протектора Англии Оливера Кромвеля, совпавшую с чудовищным штормом. При этом противники Кромвеля утверждали, что это сам дьявол явился, чтобы забрать к себе нечестивца.




Согласно мифологии древних греков, у повелителя ветров Эола были четыре помощника — северный бурный ветер Борей, восточный Эвр, южный Нот и западный Зефир. И чтобы не разгневать Эола с его помощниками, моряки обращались к повелителю ветров с молитвами и делали ему подношения. Но такие подношения и молитвы существовали не только в Европе; до сих пор в странах Юго-Восточной Азии моряки возносят молитвы своим древним богам, зажигают благовония и приносят дары, причём делают это с восточной щедростью и почтением, кидая в море серебряные или даже золотые монеты и украшения.

С незапамятных времён мореходы и рыбаки стремились не только предугадать, какой будет ветер, но и пытались управлять им. Так родилось множество обрядов и магических средств, призванных уберечь судно от штормов или же вызвать нужный ветер. Например, в штиль испытанным способом заставить работать ветер — было «высвистывание». Греческая легенда о морском божестве Тритоне гласит, что он по велению отца — бога морей Посейдона — должен был с помощью раковины «высвистывать» волнение на море, а когда нужно, успокаивать его. Таким же приёмом пользовались и китайские мореходы, хотя с мифами древней Эллады они не были знакомы. Китайцы считали, что в морских раковинах обитают духи, повелевающие морской стихией. Особенно они дорожили редкими белыми раковинами «юсуань», имеющими завитки по часовой стрелке. Обычно они хранились в монастырях и по стоимости приравнивались к алмазам. Счастлив был тот моряк, которому разрешали брать с собой в море священную реликвию.
Collapse )
1 Рисунок Барбосса

Трудности изоляции. Картинки «Пираты Карибского моря».

Трудности изоляции. Картинки «Пираты Карибского моря» от Капитана Буль-Буля.
Два пиратских капитана Джек Воробей и Гектор Барбосса на необитаемом острове.

На маленьком далеком островке в Карибском море нет ничего, кроме купы пальм, белого песка и безбрежной морской глади. Ни тайников контрабандистов с ромом, ни кладов, ни кораблей на горизонте. Заброшенное Богом место.

...И если джентльмены, вас острова манят,
тогда уж непременно - пусть те, где спрятан клад!
©

3 Рисунок Джек

Иконопись. Мои работы. Часть 1.

Иконопись. Мои работы.
Здесь представлены мои работы, иконы сделанные на заказ (темпера), новоделы и реставрация. Реставрация икон не музейная, которая может делаться годами, да и там другие задачи. К сожалению, именно реставрированных икон я фотографировала мало, да и сам фотоаппарат врет в цветах, а сканировать такие вещи нет никакой возможности.

Иконопись. Мои работы (часть 2) >>





Collapse )
2 Джек

Стенограмма лекции Дмитрия Быкова «Капитан Джек Воробей». Часть 2.

Капитан Джек Воробей.
Дмитрий Быков. 27 мая 2017 года.


Стенограмма лекции Дмитрия Быкова «Капитан Джек Воробей». Часть 1. >>
Стенограмма лекции Дмитрия Быкова «Капитан Джек Воробей». Часть 3. >>

Продолжение.

[Дмитрий Быков:]
— Я вам скажу, что и то, и другое лажа, и то, и другое одинаково неэффективно. Нельзя воспитать человека ни добром, ни злом. А единственная вещь, которая имеет воспитательный смысл, это чудо. Вот если с вами происходит чудо, это может вас слегка изменить. Вот в самом раннем вашем детстве какое чудо случается обязательно под новый год?

[реплика из зала:]
— Подарки.

[Дмитрий Быков:]
— Подарки возникают ниоткуда, да? И мы с вами до сих пор ведь, кстати говоря, многие знаем, что их туда под ёлку никто не кладёт. Откуда бы родители знали о наших мечтах. Конечно, их кладёт туда Дед Мороз, разумеется, да? Потому что, ну, во-первых, у родителей никогда нет денег, и мы с вами это знаем. А во-вторых, Дед Мороз всегда дарит именно то, что нужно. Даже если вы об этом не мечтали, задним числом всегда оказывается, что это то, что надо. Т.е. именно чудо — это главный инструмент воспитания. Вот Джонни Депп и, собственно, этот самый… Воробей, они чудотворцы. Они совершают весёлые чудеса. Странствующий плут — это не значит обманщик, это значит чародей. Кто может вспомнить чудеса, которые совершал Христос?

[реплика из зала:]
— Воскрешение Лазаря.

[Дмитрий Быков:]
— Воскрешение Лазаря. Совершенно верно. Это не единственное воскрешение. Там ещё девушка воскресла, помните, девочка. Он ей сказал: «Девочка, встань!» («Талифа, куми») И она пошла, да? Какие ещё чудеса?

ПКМ 2.


[реплика из зала:]
— Хождение по воде.

[Дмитрий Быков:]
— Хождение по воде. Ещё.

[реплика из зала:]
— Хлеб, вино.

[Дмитрий Быков:]
— Превращал вино и во… [смотрит в iPhone] Сейчас, простите, тут у меня. А… Очень инте… Это вопросы приходят. Представляете, кто-то знает телефон и пишет туда вопросы. Замечательная активность. Спасибо. А ещё какая-то… Я даже мог бы устроить детектив, но не буду. Ещё какая-то (прости, Господи) маленькая стерва сидит здесь и ведёт трансляцию. И лекция, за которую другие честно платили, сейчас становится бесплатно доступна огромному количеству пиратов, которых я от души приветствую. Потому что интеллектуальное пиратство я поощряю. Я за то, чтобы меня распространяли как можно шире. Транслируйте, пишите, звоните — мне это очень приятно. Спасибо. Ну я же за пиратов, понимаете, да? Я же не за Кракен. Вот.

Христос постоянно творит чудеса, причём весёлые чудеса. Он же превращает воду в вино, а не наоборот, понимаете? Вот наоборот это чудо скучное, трезвенное. Это мог бы делать Каиафа (первосвященник). А Христос устраивает им весёлый праздник. И надо сказать, что его чудеса вообще весёлые. Больше вам скажу, что многие реплики Христа очень напоминают трикстерские реплики Бендера, Воробья, Бени Крика (вот кто-то вспомнил правильно совершенно из взрослых; это герой Бабеля). Что это за реплики? Ведь Христос всё время говорит каламбурами, притчами, острит.

И самая острота, которая мне больше всего нравится, понимаете, это когда он приходит в дом Марфы и Марии (сестёр Лазаря), и Мария умывает ему ноги драгоценным миром, а кто-то из гостей говорит: «Ну вот зачем тратить такой драгоценный продукт? Сколько нищих можно было бы накормить». А Христос говорит: «Нищих всегда при себе имеете, а меня не всегда». Ведь это же шедевр, понимаете? Это реплика абсолютно классического трикстера, да?

И ещё одна замечательная реплика, которая мне нравится тоже, когда он просит привести ему осла. А Пётр спрашивает: «Господи, что же мы украдём его?» Говорит: «Нет, зачем? Просто скажите, что он надобен Господу». Прекрасный ответ, понимаете? И это дей… Он действительно надобен Господу. Но и, кстати говоря, для осла это большая честь и радость, что на нём Христос въедет в Иерусалим, понимаете? Вот. Христос тем самым отмечает этого осла, да? А иначе это был бы просто осёл, скучный.
Collapse )

Видео лекции Дмитрия Быкова «Капитан Джек Воробей». Файл из Облака Mail.Ru >>
2 Барбосса

Паства Божия или Адово воинство? Часть 4.

Паства Божия или Адово воинство?
Из книги: Дмитрий Копелев «Раздел океана в XVI-XVIII веках: истоки и эволюция пиратства»



Паства Божия или Адово воинство? Часть 1 >>
Паства Божия или Адово воинство? Часть 2 >>
Паства Божия или Адово воинство? Часть 3 >>

Связь воды и смерти воплощена в мифологии и "грезах" многих народов о последнем плавании в мир усопших. Архаичную форму похорон трудно представить без церемоний, связанных с отплытием на утлой лодке в мир иной через реку, переносящую душу в мир теней. (Образы древнеегипетской мифологии рисуют нам умерших египтян, переплывающих на лодке с перевозчиком через реку в царство мертвых и встречаемых на противоположном берегу собравшимися душами своих родственников).

И в сравнении с земным мироощущением, для которого ладья перевозчика душ становилась первым этапом последнего пути, для моряка смерть и обитель её - торжественные и бездонные воды - всегда были рядом, под бортом. Мистическое воспоминание моряка Роджерса о Хароне, забравшим душу его морского собрата, как бы оно ни выбивалось из христианских представлений, на бессознательном уровне разделали многие уходившие в плавание люди. Обнажались забытые пласты античной религиозности; Харон с его лодкой, которая "переплывала через века страданий", оказывался в одном ряду с христианским культом. "Лодка Харона, пишет Сентин, - ещё служила, когда сам он, из-за фанатизма первохристианства, исчез. Погодите! Он ещё вернется. Где же? Повсюду... В самом начале существования Галльской Церкви, в аббатстве Сен-Дени, на могиле Дагобера изобразили этого короля или, скорее, его душу, переправляющуюся через Коцит (Коцит - река подземного царства Аида) в традиционной лодке; в конце XIII в. Данте восстановил древнего Харона в должности паромщика "Ада". После него, в той же самой Италии, более того, в самом католическом из всех городов мира, и даже работая под наблюдением папы, Микеланджело... изобразил его на фреске Страшного суда вместе с Богом-Отцом, Христом, Девой Марией и святыми". (Г. Башляр "Вода и грезы". В свою очередь Башляр привел собственные наблюдения, отметив, что "у нас в деревнях Шампани, сколь бы мало ни были склонны их жители к грезам, все-таки можно найти следы старого перевозчика. В некоторых деревнях соблюдается нецерковный обычай уплаты обола. Накануне похорон один из родственников усопшего ходит по всем семьям, собирая "су мертвых"").


Хосе Бенльюре и Хиль (José Benlliure Gil) - Лодка Харона (La Barca de Caronte), 1919.


Не менее странный мистический характер носили театрализованные ритуалы крещения, принятые при проходе экватора, опасных рифов, тропика Рака, тропика Козерога, Гибралтарского пролива и других, примечательных в навигационном отношении мест. Уже сама по себе аналогия с христианским крещением, обращение к языческому богу морей Нептуну, очеловечивание корабля выглядели достаточно двусмысленно в глазах правоверных. Подчас, правда, сами служители церкви относились к ритуалам крещения в море достаточно спокойно, воспринимая их как нечто, само собой разумеющееся. Аббат дю Тертр, например, подчеркивал, что этот обычай "столь же древний, сколь смешной и забавный". Он, полагал французский миссионер, действительно в чем-то схож с христианских обрядом. Ведь первые мореплаватели, достигшие "засушливых пустынных мест, где никто не жил, видели себя входящими в другой мир и совершали некое подобие крещения". Жан-Батист де Лаба в свою очередь полагал, что дело здесь в другом. Всю процедуру выдумали корабельные лоцманы, которые хотели раздобыть себе какое-нибудь вознаграждение. "Ныне, впрочем, когда этот обряд - дело обыкновенное, нужно его проходить, не противясь и не доискивая причин. Так вернее!". Оба священника так и сделали - они не сопротивлялись и с ними обошлись "с большей учтивостью, чем можно было бы ожидать от морской братии".
Collapse )
2 Барбосса

Паства Божия или Адово воинство? Часть 1.

Паства Божия или Адово воинство?
Из книги: Дмитрий Копелев «Раздел океана в XVI-XVIII веках: истоки и эволюция пиратства»

Противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить.
I Пет. 5:8

Паства Божия или Адово воинство? Часть 2 >>
Паства Божия или Адово воинство? Часть 3 >>
Паства Божия или Адово воинство? Часть 4 >>

Смерть! Старый капитан! В дорогу! Ставь ветрило!
Нам скучен этот край! О Смерть, скорее в путь!
Пусть небо и вода - куда черней чернила,
Знай - тысячами солнц сияет наша грудь!


Шарль Бодлер. Плавание.


В августе 1683 г. из Чесапикского залива незаметно вышел 18-пушечный пиратский фрегат "Ривендж" во главе со знаменитым английским буканьером Джоном Куком и в поисках добычи направился к побережью Африки. У берегов Сьерра-Леоне разбойники захватили голландское работорговое судно с большим запасом продовольствия и спиртных напитков. Оставив свое судно голландцам, Кук с командой перебрался на захваченный корабль, переименовав его в "Бэчелорс Дилайт". Название было выбрано не случайно - на борту корабля головорезы оставили шестьдесят молоденьких негритянских невольниц.

Судно легло на курс в направлении мыса Горн, однако внезапно разразившийся свирепый шторм тащил корабль все дальше и дальше в южные широты. С каждым днем становилось все холоднее и холоднее, об усладах никто из экипажа уже не помышлял. Несчастные негритянки, привыкшие к жаркому климату экваториальной Африки, не выдерживали стужи и умирали одна за другой. Пираты тоже дрожали от холода и проклинали тот злосчастный день, когда решили оставить женщин на борту, - не будь их здесь, никакого шторма не было бы и в помине, размышляли суеверные морские волки. Внезапно они обнаружили способ спастись: оказалось, что если каждому выпивать по три кварты бренди в день (приблизительно 3,3 литра), то ледяные шквалы и колючий мороз не так страшны - можно не замерзнуть и остаться в живых...

Запасов бренди хватило, и спустя несколько дней, когда стих шторм, насквозь проспиртованный корабль и его команда смогли двинуться на север. Правда, к этому моменту на борту не осталось ни одной живой невольницы, однако полученный страшный урок лишний раз продемонстрировал, сколь опасно пренебрегать морским обычаем, не допускающем присутствия женщин на судне. Участник плавания Уильям Амброуз Коули сделал из этой истории вывод: интрижки с женщинами очень опасны и вызывают шторм.




Приведенное свидетельство очень характерно для моряцкого мира. Проникнутые страхами и суевериями, обитатели кораблей гнали свои суда через бездонные моря, все время ощущая себя на краю адовой пропасти. Воображение моряков рисовало Океан страшным злом, бросившим вызов самому порядку Вселенной. Ещё древние утверждали, что существует три рода людей: живые, мертвые, а также те, кто в море. Они уже словно и не живые, попали в темную бездну и безоглядно сгинули в её глубинах. "Довериться морю - это безумие", - восклицал один из героев Эразма Роттердамского. Истинного блаженства можно достичь только на твердой земле. "О трижды, четырежды блаженные счастливцы, сажающие капусту, - вопит полумертвый от страха Панург, застигнутый бурей. - О Парки, ну что бы вам выпрясть для меня нить человека, сажающего капусту!" (Ф. Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль"). Насмерть перепуганный он в неописуемом ужасе молит св. Николая и Михаила Архангела спасти его, обещая "отстроить за это часовенку" а то и две, пытается составить завещание, готов дать любой обет и совершить любое паломничество. Действительно, что может быть страшнее смерти во время кораблекрушения, приходит к выводу Пантагрюэль: "Это очень страшная штука! Ещё Гомер думал, что ужасно, тяжело, отвратительно и противоестественно погибнуть на море".

Collapse )
1 Барбосса

Пиратская доля, Гектор. Картинки «Пираты Карибского моря».

Пиратская доля, Гектор. Картинки «Пираты Карибского моря» от Капитана Буль-Буля.

...Но нет! Им не послать его на дно -
Поможет океан, взвалив на плечи.
Ведь океан-то с нами заодно,
И прав был капитан - ещё не вечер!
(c)

Альтернативная концовка «Пиратов Карибского моря: Мертвецы не рассказывают сказки». Ну да, у капитана Барбоссы судьба получилась не лучше прежней, даже пистолета с одной пулей нет на его необитаемом острове. Злые Диснеи пустили в расход славного пиратского капитана, но по моему скромному мнению, такими персонажами лучше не разбрасываться. А если вдруг вздумается его вернуть, неужто будут устраивать балаган с очередным воскрешением? С явлением призрака отца Гамлета... Так что, какими бы страшными и глубокими ни были волны синего Карибского моря, но разве не друзья они старому морскому волку? Вынесли быстрые сильные течения капитана Барбоссу на поверхность, помотали по морской глади и забросили на забытый всеми богами островок. «Пиратская доля, Гектор!» Остается уповать только на морских черепах...
P.S. Ах да, и смытую волнами расступившегося моря, шляпу Воробья тоже туда прибило.



3 Джек

«Святой Пётр» - русский корабль из фильма «Пираты Карибского моря».

«Святой Пётр» - русский корабль из фильма «Пираты Карибского моря».

Наверно вы замечали в фильме «Пираты Карибского моря: На краю свет» на пристани Тортуги небольшой корабль с двуглавым орлом на корме. Это русская шхуна «Святой Пётр», которая участвовала в съемках фильма. И кстати, русские пираты вполне могли добраться и до Тортуги, тем более в книге Энн Криспин «Цена Свободы» (2011), которая является официальным приквелом «Пиратов Карибского моря», мы встречаем русского пирата Борю Палачника.

Шхуна «Святой Пётр» была построена в октябре далекого 1991 года для Владимира Мартуся на петрозаводской верфи деревянного судостроения «Варяг». «Святой Пётр» задумывался как учебное и экспедиционное парусно-моторное судно, стилизованное под торговый шкоут XVIII века.
Оплачена АО «Кронверк» (0,5 млн руб.). Длина — 17,5 м, водоизмещение — 55 т.

На момент начала строительства, кроме желания построить корабль не было практически ничего. Работали на арендованных площадях, испытывая недостаток в квалифицированных специалистах, инструменте, материалах, исторической литературе и многом другом. И все это в условиях весьма ограниченного бюджета. Сказывалось и отсутствие опыта постройки подобных кораблей.

Члены будущей команды корабля тоже принимали участие в строительстве. Несмотря на все трудности, менее чем за год «Святой Пётр» был построен, спущен на воду и осенью 1991 года ушел в Санкт-Петербург.

В 1992 году он принял участие в фестивале деревянных судов во французском Бресте, затем несколько лет эксплуатировался на Балтике, а в 1994 году сменил хозяина и совершил переход через Атлантику в Карибское море. Корабль долгое время находился на Антигуа. Статья о нем была опубликована в журнале «Капитан» (№ 1 за 2008 год), где про корабль и короля рассказывает Александр Вин. Там, между прочим, сообщается, что «Святой Пётр» жив-здоров и успел сняться во всех трех частях фильма «Пираты Карибского моря».

Но тот же Александр Вин, перепечатывая в 2017-ом году, статью опубликованную в журнале «Капитан» меняет концовку. Мол прошли годы, король Боб умер, а без присмотра и ухода, в жарком и влажном климате, в скором времени сгнил и «Святой Петр». Единственное что сохранилось это кормовая табличка с названием корабля, которая ныне хранится в музее адмирала Нельсона на острове Антигуа.

Конечно, печальная концовка приключения русского корабля в Карибском море, но с другой стороны, у него была довольно яркая жизнь. А его постройка и продажа дали толчок восстановлению деревянного судостроения в России, самым известным реализованным и ныне действующим проектом которого является фрегат «Штандарт».

ПКМ 3.
Кадр из фильма «Пираты Карибского моря: На краю света». 2007 г.


Как рассказывают работники верфи «Варяг»:
«Для нас шхуна «Святой Пётр» явилась тем судном, в процессе проектирования и строительства которого мы приобрели необходимый опыт и знания.

Этот опыт и знания вскоре позволили нам сделать следующий шаг и уже в конце 1991 года приступить к строительству головной шхуны проекта «Аскольд-58» - корабля совсем другого уровня.

За годы, прошедшие после постройки «Святого Петра» со стапелей нашей верфи сошли десятки моторных и парусно-моторных судов, но этот кораблик по-прежнему дорог нам, как дорог любой первенец».
Collapse )
2 Рисунок Джек

Вода, источник и колодец, "Энциклопедия символов".

Источник и колодец в "Энциклопедии символов" Ганса Бидерманна.

Источники.

Источники как святые места известны во многих древних культурах, частично в связи с представлением, что оплодотворяющая вода может не только падать в качестве дождя с неба, но также выходить из земли в качестве "глубинной воды", дарованной подземными божествами. В последнем случае речь идет о горячих или теплых источниках, вода которых оказывает исцеляющее действие благодаря минеральному содержанию.

В таких местах почитали наяд и другие сверхъестественные существа часто в связи с культом божеств исцеления и очищения. Причем на первом плане здесь стоят женские образы, часто в тройственной форме, которые связываются с плодородием, потомством и браком: это имело место у греков, римлян (праздник источника - фонтиналиа), кельтов и германцев.

В Китае и Японии у источников часто строили маленькие святилища. Китайское слово, обозначающее источник (хюан), возможно, составлено из компонентов "чистый" и "вода" и имеет общую основу с понятием "происхождение".

Библия упоминает четыре реки рая, берущие начало из одного благодатного источника. Он становится символом вечной жизни и возрождения. В Откровении Иоанна Богослова "небесный Иерусалим", как противоположность светопреставлению, является источником жизни в восстанавливающемся раю. В типологии, которая воспринимает ветхозаветное событие как прообраз жизни Иисуса, высекание Моисеем источника из скалы в пустыне становится символом раны в боку у распятого Христа, чья кровь приносит искупление человечеству, а также символом святой крестильной воды.

"Гентский алтарь" (Ван Эйк) изображает небесный источник, который разветвляется на семь рек, соответствующих семи дарам Святого Духа. Разнообразные символические толкования "чудесных источников" содержит средневековый сборник новелл "Геста Романорум" (ок. 1300); здесь, например, говорится об одном источнике в Сицилии, который бесплодных женщин делает способными к деторождению, и о другом, который здорового человека может превратить в бесплодного. "Комментарий. У первого источника мы должны думать о Христе, который делает неплодотворного человека - грешника - плодотворным, чтобы совершать милосердные дела. Другой источник есть дьявол, который действует против этого и часто приводит хорошего человека к плохому концу... В Эпире есть источник, который гасит горящие факелы, а погашенные зажигает. Комментарий. Так гасит Христос горящие факелы, то есть мудрецов этого мира, а погашенных, то есть убогих, которые затерты в этом мире, он воспламеняет".

В символике сновидений источник, часто вблизи дерева, толкуется как однозначно позитивный символ "живой воды". "Где шумят во сне дерево и источник, там сновидец пребывает вблизи надежно защищенной жизни, там источник вечной молодости". (Э. Эппли).

Колодец.


Колодец.

Колодец часто является в рамках картины мира шахтой для входа в подземный мир (сказка о госпоже Метелице) или в "воды глубин", где прячутся таинственные силы. Горожанин нашего времени едва ли может представить себе значимость чистого колодца для деревенской общины в прежние времена.
Collapse )